How Much You Need To Expect You'll Pay For A Good diccionario
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El objetivo de este artworkículo es ofrecer un análisis de algunas de las particularidades del nuevo discurso lexicográfico de la RAE a través del estudio contrastivo de cien artículos lexicográficos presentes en la edición impresa de 2001, sus enmiendas en línea para la edición de 2014 (en caso de artículos para los que se propusieran enmiendas como paso previo a la nueva redacción) y las definiciones definitivas recogidas en la vigesimotercera edición impresa. La novedad de la propuesta reside en el hecho de llevar a cabo un análisis discursivo conjunto del diccionario en cuanto a la identificación de líneas generales de adaptación de las definiciones a algunos de los nuevos requerimientos de la sociedad. Asimismo, el análisis permite completar la historia de la evolución ideológica de los diccionarios usuales de la RAE.
No insistiremos en las novedades relativas a ciertas cuestiones formales que se pueden consultar en las páginas iniciales del DRAE (2014), y que también tienen que ver con el didacticismo de la obra, sino que abordaremos tendencias generales y estrategias discursivas no referidas explícitamente en esas páginas.
A la noción discursiva de ethos y su importancia en el proceso de enunciación como construcción del sujeto emisor con la capacidad de incluir o excluir a parcialidades de las personas destinatarias del discurso se ha aludido en diferentes estudios como los de Fairclough (1992) o García Negroni (2008). Muchos de los problemas relacionados con las temáticas religiosa, moral o política tendrán su justificación justamente en el modo de estar en el mundo propio de la idiosincrasia académica y en la forma discursiva en la que ese modo de entender la vida se proyecta y perpetúa en los diccionarios.
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Otros casos en los que algunas presuposiciones se habían incorporado a la definición y que han sido eliminadas a través de diferentes cambios en la redacción de las definiciones pueden ser 23 y 24.
Y para las palabras que tienen varios significados, pueden distinguirse al deseleccionar la opción "Agrupar".
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Este hecho lleva a pensar en las diferentes plumas que intervienen en la redacción del diccionario oficial, y en la complejidad de la armonización.
Por otra parte, y también en cuanto a los comentarios recogidos en el preámbulo del diccionario de 2014, la "descalificación del prójimo", las definiciones sesgadas, ofensivas o hirientes, no son los únicos puntos que deben ser sometidos a actualización en el diccionario académico. Uno de los aspectos más relevantes es la proyección de un ethos privativo de las personas responsables de la redacción de los diferentes artículos. El ethos es un concepto clásico que surge en el marco de la retórica aristotélica. Además de su consideración como construcción discursiva de la imagen del sujeto enunciador este concepto remite al conjunto de rasgos y modos de comportamiento que conforman la identidad de una persona o una comunidad y orientan su forma de ver el mundo y sus hábitos de vida.
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Se resumen a continuación las directrices generales que, tras el análisis de nuestro corpus, hemos podido determinar en cuanto al proceder de la RAE en su discurso lexicográfico, relativas fundamentalmente al segundo enunciado de la definición:
El problema es que la falta de rigor y sistematicidad en la aplicación de estas directrices se revela en el hecho de que los cambios se producen en algunos artworkículos concretos, clave, y en el hiperónimo con el que se encabezan algunas definiciones y no en el cuerpo typical de estas, incluidos los ejemplos, lo cual implica cierta incoherencia si valoramos en conjunto esta medida de escritura no sexista (en ‘alumno’, na se mantiene, por ejemplo, profesor; en ‘corazón’ se mantiene la referencia a hombre; por citar algunos).
, que también son diminutivos. En caso de que haya otras palabras que no puedan ser flexionadas de la misma manera que la palabra buscada, los resultados aparecen en su forma de raíz o lema.
El caso de ‘apócrifo’ se observa la simplificación del ejemplo junto con la eliminación del adjetivo "sagrado"; en ‘canéfora’ se elimina "pagana"; en el caso de ‘hechizar’ se sustituye el adjetivo "supersticiosas", que equivale a addedño a la fe religiosa, por "mágicas"; en ‘herejía’ se obvia la referencia a la "fe", aunque permanece el hiperónimo "error"; y en todos los casos se evita la proyección de una perspectiva confesional religiosa, concretamente católica: